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本年是中国共产党成立100周年。在此之际，我院积极反应大喊，传播红色文化，宣传爱国主义。为了配合高大教练学习红色基因，学习资源中心与马克想主义学院合作采集了联系贵寓，并整理成下文，供参考。
红色基因手脚新时期伏击的文化基因，对传承红色文化，保持我党优良魄力起着伏击作用。2021 年 2 月 20 日，习近平总文告在党史学习讲解注解动员大会上指出: “要讲解注解提示全党猖厥发扬红色传统、传承红色基因，陆续共产党东说念主精神血脉，永远保持改进者的大丧胆奋发精神饱读起迈进新征途、奋进新时期的精气神。”[1] 为了更好地确认红色基因的作用，咱们需要了解其内涵，在此基础上传承红色基因。
一、红色基因的内涵
红色基因是文化基因的一部分。文化基因想法源于生物基因表面在文化系统中的应用。英国驰名生物学家和步履生态学家理查德·说念金斯（Richard Dawkins）1978 年头次提议文化也有近似于生物基因的复制特质，并创造了“meme”（译为“谜米”或“模因”）一词来解释文化复制步履。 [2] 说念金斯的学生苏珊·布莱克摩尔（Susan Blackmore）则进一步提议了“谜米学”（memetics），以为东说念主既是生物基因的机器，亦然文化“谜米”的机器，只消基于遗传的基因复制和基于师法的文化复制共同存在才不错组成完满的 “东说念主”。[3]驰名的文化征询者霍夫施泰德（Greet Hofstede）指出价值不雅是文化的内核，但是证据文化模因论，文化的内核应该是基因。[4]文化基因手脚长久地、幽静地、普随处起作用的想维方法、 想维民俗、对待事物的扫视趋向和公认的不雅点而存在。[5]
现时，对红色基因的界说存在不同的论点。研究红色基因的界说中，相比有代表性的界说是2014 年强卫在《求是》上初次提议的。[6] 他以为红色基因是一代一代中国共产党东说念主在中国改进、树立、改进和完结中华英才伟大回应中国梦的伟大实践中变成和发展起来的，并用以指导高大党员、干部社会行动和政事实践的先进骨子、想想道路、光荣传统和优良魄力。这一界说事实上详细了红色文化的内容。
对于红色基因属性和界定现时主要有三种论点。
1. 中国共产党以东说念主民为中心的政党文化结晶。[7] “以东说念主民为中心”是中国共产党的优良传统，亦然区别于其他任何政党的想想表面、精神说念德、魄力实践中世代相传的优良传统。“以东说念主民为中心”、“与东说念主民分享”、“依靠全球”等理念彰显出最骨子的中国共产党政党文化中特有的文化基因要素。
2. 中国改进、树立与改进伟大实践的精神要素凝结。[8] 这种论点以为红色基因是中国共产党在改进、国度树立、改进绽开、民族回应的实践中变成的文化积淀和精神价值。红色基因是在争取民族寥寂、东说念主民目田的改进实践中出身。它在社会主义轨制的建立和国度树立的经由中丰富内涵。红色基因在改进绽开、社会主义现代化树立和新时期的奋发中束缚地演进。
3. 先进世界不雅、东说念主生不雅和价值不雅的中枢要义团聚。[9] 红色基因是一种先进的鉴定形态，它凝练和升华了中华英才先进骨子、伟大精神、奥妙想想、优良传统。这种先进性使得红色基因大概浸透到社会系统的方方面面，成为先进文化因子的代表。
由于红色基因所具有的社会鉴定和睦候的系统性和复杂性，表面界和学术界对其想法通晓上难以达成共鸣，变成巨擘界定。[10]对红色基因想法的界定应该回顾其本真本源，用全面、长期、辩证、科学的方法进行分析和归纳。为了给红色基因更准确地想法，那需要深度探索红色基因的清晰体式。
红色基因的清晰体式不错分红内隐形态和外显形态。[10]
内隐形态主要清晰在红色基因所负载的信息是中国共产党在改进、树立和改进经由中变成的先进文化因子。这种文化因子不仅包括了联想、初心、责任、奋发、东说念主民、互助、中国梦等基本元素，还承载着红色基因基本精神元素主体的实践行动中。这主要清晰在中国共产党率领东说念主民全球在为争取民族寥寂、建立社会主义轨制、履行改进绽开职业、完结全面树立小康社会、鼓励社会主义现代化强国、完结中华英才伟大回应的中国梦的实践中。
外显形态主若是指在历史中变成并被保存下来，变成的具有红色个性和特质的某些物资形态。这一般不错分红三类。第一类是中国共产党率领中国东说念主民在改进、树立和改进绽开实践中变成的物资遗存，主要包括改进原址、义士陵墓、操心馆等设施。第二类是中国共产党率领中国东说念主民在改进、树立和改进绽开实践中变成的翰墨载体，如档案贵寓、纲目文本、诗文等。第三类是中国共产党率领中国东说念主民在改进、树立和改进绽开实践中变成的具有记号预见和形象价值的红色标志物，包括旌旗、徽章、口号、衣饰等。
总之，红色基因是连合了“红色”在政事上的象征预见与“基因”在生物学上的遗传信息脾气而变成的想法。它不是“红色文化”与“文化基因”的约略重复，而是包含了特定内容、骨子内涵的中国共产党精神系统的最长远的预见和抒发。
二、传承红色基因的预见
传承红色基因对中国共产党及中国将来的发展有着伏击的预见。习近平总文告指出：“任何一个大国的发展程度，既是经济总量、军事力量等硬实力的提高经由，亦然价值不雅念、想想文化等软实力提高的经由。”[11]文化基因决定着该文化的发展方针，对文化的延续起着疏浚的作用。[12][13]手脚文化基因，红色基因对中国共产党的政党文化的延续和发展起着伏击的作用。
开拔点，红色基因是传承党的职业的精神密码。[14]马克想说过：“东说念主们我方创造我方的历史，但是他们并不是予求予取地创造，并不是在他们我方选择的要求下创造，而是在径直遭受的、既定的、从已往承继下来的要求下创造。”[15]恩格斯指出：“由于现代天然科学承认了得回性的遗传，它便把训戒的主体从个体扩大到类，每一个体王人必须亲躯壳验，在某种程度上不错由它的历代祖宗的训戒的散伙来代替。”[16]从这个角度分析，红色基因是一代代中国共产党东说念主在实践中铸造和传承的，由个体精神追求升华而来的群体价值理念，优良传统。在中国共产党百年奋发史中，不管红色基因的想法如何演变，其基本要素、组成、特征、记号等在当先的形态中产生并延续下来，为党的职业提供成群结队的能源。习近平总文告反复指出：“红色基因传承好，确保红色江山永不变色。”[17]只消传承好红色基因，中国共产党的职业才略发展下去。
其次，红色基因体现了中国共产党以东说念主民利益为中心的在朝理念。马克想指出：“无产阶层的畅通是绝大深广东说念主的，为绝大深广东说念主营利益的寥寂畅通。”[18]毛浙东指出：“无产阶层里头出了那样一部分相比先进的东说念主，组织成一个政事性质的团体，叫共产党。”[19]红色基因是马克想主义中国化的产物，是中国共产党百年来在改进、树立和改进中变成和发展的，区别于其他政党的伏击标志。[20][21] 红色文化采纳了中国传统文化基因中的立其大、踏雄厚实、民本想想，红色基因则是把这些传统的民本想想发展为全球道路和为东说念主民服务的宗旨。红色基因是中国共产党的无产阶层人性的精神层面的会聚体现，是中国共产党想想中东说念主民中心、东说念主民主体、东说念主民共同富有、东说念主的全面发展的价值意蕴场地，从红船精神中“立党为公”“至心为民”到抗疫精神的“生命至上”的理念王人体现了这少量。[10]在现时难得变革发展的社会中，只消保险红色基因的传承才略保持中国共产党为东说念主民服务的宗旨不变。
再次，红色基因串联着中国共产党的精神谱系。[22]恩格斯指出：“一个知说念我方方针，也知说念怎样样达到这个方针的政党，一个实在想达到这个方针而且具有达到这个方针所必弗成缺的断然精神的政党，这么的政党将是弗成顺服的。”[23]中国共产党精神谱系阐扬了其在朝方针，方针完结蹊径和精神面庞。2021年，习近平总文告在党史学习讲解注解动员大会上初次提议了精神谱系这个想法。[24]从中国粹术传统来看，谱系是用来示意族群之间的亲缘关系，蔓延援用于形色发展渊源的关系。[25]中国共产党的精神谱系是一个同质同源的有机举座，亦然中国共产党的性质宗旨、政事品性和劳动魄力的高度凝结和具体体现。中国共产党精神谱系犬牙交错，既包含了党的百年奋发史，也横跨经济政事文化、军事等宽广畛域。[26]这精神谱系中所含的宽广改进精神需要“红色基因”这个红线串联在全部。它阐扬了中国共产党的奋发的方针是什么，如何完结这个方针；提供了精神力量起源。
三、红色基因传承的路径
红色基因手脚东说念主类历史上的特有文化基因，必须罢免马克想主义、东说念主类心机或者东说念主类鉴定的历史发展逻辑和演化规则，发掘其内在机理和开动模式。系统表面是对辩证唯物主义的补充[27]，以系统表面手脚透视红色基因传承的表面基础，体现了辩证唯物主义形而上学精神。但是现时对于红色基因传承的征询和实践中，多将其界说为文化讲解注解、政事讲解注解问题，莫得长远地归并红色基因传承的内涵，导致诸多问题出现，主要清晰在不够深爱、走体式、试验效果差等。[28]为了从策略和战术层面提议红色基因传承的策略，频年来，物理——原理——东说念主办系统（WSR系统）方法论被应用于红色基因传承的征询中。[29]
物理——原理——东说念主办系统（WSR系统）方法论是一个被世俗应用于跨学科的方法论。[30]物理——原理——东说念主办系统方法论是顾基发等中国粹者在90年代提议来的。[31][32]该方法从物、事、东说念主，即物理、原理、东说念主办三个维度系统性分析问题，为惩办复杂的问题提供了一套综书籍成的方法论。[33][34]其中，物理是物资畅通的机理，行使天然科学的常识回答“物”是什么；原理：作念事的深嗜，主要惩办如何安排整个的诱骗、材料和东说念主员；东说念主办是作念东说念主的深嗜，斟酌东说念主的利益和价值不雅的问题，时常回答“应当怎样作念”。[35]
物理——原理——东说念主办系统方法论不错从骨子上确认红色基因的传承路径。[29]
（一）物理
物理方面，红色基因的传承必须要罢免其开动机理。对红色基因开动机理的了解应该要建立在生物基因表面的基础上。“基因本来是一个生物学想法，指的是决定生物体基本构造和性能的遗传因子。”[36]如果用生物学中的基因对应确认红色基因，那么红色基因则是中国共产党精神系统内的“DNA”，即中国共产党在改进、树立和改进经由中变成的先进精神文化因子。[10]手脚文化基因，红色基因也领有遗传和突变功能。
红色基因遗传是一种文化传承。其在复制和抒发经由中借助信念、记号和实践来完结。对此，中国共产党干部要束缚地学习并提高自己的红色党性身份，盂方水方影响平时党员传播红色的联想信念、价值不雅和精神。2005年，习近平总文告指出：“要在新的实践中采纳和清晰‘红船精神’”。[37]2016年4月，习近平总文告在历练安徽时指出：“在今天奔小康的路上，老区东说念主民相同展现出了奉献奋发主义精神。”[38]这些案例讲解在新时期要用红色基因指导实践，在实践中传承红色基因。
红色基因在发展中也会发生变异。其变异包括基因结构里面变化和改变基因结构。前者是拉马式的主动性变异经由，后者是近似与生物学的基因突变，即外部环境的变化导致基因结构的根人性变化，从而失去原有的脾气。红色基因的变异应该要幸免后者的出现，而是取舍前者，即确认主不雅能动性，再行激活红色基因各要素，从而赋予红色基因新的内容。试验上，历代中国共产党东说念主在传承红色基因的同期赋予其新时期的新内容。举例，针对毛泽东提议“踏雄厚实”的实践价值不雅，邓小平以为，“踏雄厚实”必须要与“目田想想”相研究，“踏雄厚实”最伏击的等于一定要作念到“目田想想”；江泽民则在“目田想想、踏雄厚实”之后增多了“与时俱进”，丰富了党的想想道路的内容；胡锦涛在“目田想想、踏雄厚实，与时俱进”之后增多了“求真求实”。党的十八大答复指出,“目田想想、踏雄厚实，与时俱进、求真求实”是科学发展不雅最明白的精神实质。
红色基因在复制、抒发、重组和突变的经由均分辨履行了传承、促进、创新和糟蹋功能，完结系统从旧结构向新结构的转换。在这个经由中，中国共产党要永远保持红色基因中的先进性、创新性、内行性等优良属性，幸免其发生质变。
（二）原理
红色基因传承中的“原理”需要惩办如何建立各式资源，提高传承遵守的问题。原理不错分红策略层面与战术层面。
策略层面波及到价值定位、传承策略与创新导向。开拔点，价值定位方面，为了充分确认价值导向、党性提高和东说念主心凝华的功能，需要改变传统的想想讲解注解定位，将红色基因传承定位为价值重塑。在传承中要突显红色资源的多元化形态，提真金不怕火价值内核。尤其是在现时的融媒体时期，传播红色基因要围绕红色文化的顶梁柱，即中国共产党在改进战争和社会主义树立经由的精神内涵而张开。[39]传承策略方面，传承红色基因中要细目协同与产业化运作想路。跟着信息化的深入和东说念主民生流水平的提高，东说念主们能得回更世俗的信息资源，文化需求呈现多元化的趋势。宣传红色基因中应该改变传统单一的传播模式，协同讲解注解、旅游等行业从多渠说念进行宣传。讲解注解行业中，高校应该充任领军的变装，不仅是提供想政讲解注解，还应该把红色基因的各式元素融入到校院文化中。举例，福建省三明市列东中学在开展爱国主义讲解注解中，充分利用了学校教悔的每个设施，营造红色文化憎恶、浸透红色文化讲解注解、实地感悟红色文化，通过课堂和课外链接合的面目培养了学生的红色品性。[40]频年来，传统改进老区充分利用当地的旅游资源，通过红色旅游让搭客们在路径中学习红色文化，在促进当地经济发展的同期传播了红色文化。[41]创新导向是保险红色基因有序地变异必弗成少的策略。它提示和激励参与红色基因传承实践的各个主体进行各样化创新；并吸纳创新效果，丰富红色基因内涵。
战术层面上需要处理好复制、表述、重组三个设施。复制策略上要针对不同的生命周期选拔不同的策略。针对青少年应该要以提示面目复制红色基因，培养他们的国度责任感。举例，南开景阳小学证据《改进传统进中小学课程讲义指南》，开展了“红围巾心向党”红色改进讲解注解系列步履，勉励少年儿童连合自己成长试验学好党史，从小刚毅信心跟党走，成为担当民族回应大任的时期新东说念主。[42]对于成年东说念主，要连合其想维面目，价值不雅、利益诉求等成分，制定各异性的复制策略。一方面不错通过红色史册中寻找智谋，让不雅众以往而知将来；另一方面，从英杰精神中寻找饱读动，接收前行的能源。举例，记录片《江山岁月》第二季在准确把抓主题干线的基础上，用故事追寻党的明后足迹；多角度拓展叙事，展示改进斗志与东说念主格魔力；荟萃典型事件，在反不雅历史中寻求现实预见。[43]抒发策略上要通过记号抒发，并认同滚动为组织步履。举例，在新时期队伍树立中，红色基因被用于激扬官兵的血性胆气，雕琢“狭路再见勇者胜”的胆气；铸造“不破楼兰终不还”的英气；熔铸“壮志饥餐胡虏肉”的虎气。[44]重组策略要求在营救组织传统基础上改变步履模式。这需要在罢免已有常识转机和扩散路径保管组织的旧例的基础上，借助新技巧、新常识来修正已有的组织旧例，或者解脱已有的常识转机和扩散路径，创造旧例。举例，在把“大别山精神”融入高校想政课堂的经由中，教练们开拔点要多方面采集大别山改进旧事，增多对大别山改进历史功绩的归并，在课堂感染学生；在保证课时的基础上，率领学生们进入实践步履作念到“知行合一”，在实践中学习；拓展载体，利用多媒体平台传播，把“大别山精神”融入校院文化中，丰富校园文化的红色内涵。[45]
（三）东说念主办
东说念主办方面应该要把传承红色基因各个参与主体的诉求手脚分析的中枢。只消针对不同的参与主体，制定不同的激励次第，才略提高其参与红色基因传承的主动性，增强其对红色基因的认同，激勉其对红色基因创新实践。证据一般步履规则，主体的步履是一个由意愿、奋发、绩效、适意为主要阶段的变化经由。这就要求东说念主办方面需要作念到以下四个方面。
开拔点，要提高参与主体的传承意愿。红色基因传承的主体波及到企业、高校、政府单元等不同单元。针对不同单元的特质，提高他们参与意愿影响着传承效果。总体上，政府单元和高校对红色基因传承的积极性高，但是因为穷乏灵验的传承模式，还难以转换参与者的传承意愿。因此，政府、高校等单元之间需要建立和洽机制，提高各个单元参与传承红色基因的积极性。
其次，要提高参与主体的奋发程度。天然频年来，党和国度积极履行红色基因传承，但是由于各式原因，很多参与主体的积极性不高。以高校想政讲解注解为例，大学想政课深广存在过于表面化、内容相对固执、穷乏活力等问题，影响大学生学习红色文化的积极性。[46][47]对此，高校想政讲解注解要改变传统的讲解注解模式。如辽东学院在对于传承抗好意思援朝精神的课程中，除了传统的课堂教悔外，还开展了社会实践、校院文化步履，组建大学生红色表面宣讲团等步履，让大学生在实践中学习，增强他们挣扎好意思援朝精神的清晰。[48]受改进先辈们的影响，很多学生积极入伍，取得了邃密的效果。
再次，要增强红色基因传承绩效。红色基因传承的效果，除了受个东说念主奋发程度的影响外，还会受到绩效（步履受到认同程度）的影响。这就要求要塑造邃密的红色文化憎恶，使得参与者大概嗅觉到传承的预见。为了营造邃密的传承环境，政府要善于挖掘和利用红色资源，高校要积极树立红色文化。[49][50]
临了，要提高传承参与主体的适意度。文化基因的传承是一个长久性的经由，需要不同的单元耐久奋发才略完结。为了耐久保持各参与主体的积极性，应该建立一个顺应各单元利益的机制，提高他们的适意度。频年来，很多改进老区挖掘其红色资源，打造红色品牌，将红色旅游、红色产业与红色基因传承研究起来，在经济、社会、文化和洽发展中传播了红色文化。[51][52]
作家：吴凡
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保举册本
证据采集到的贵寓，咱们保举以下册本供老诚和同学们参考。
1．《红色基因传承系列丛书：精神的力量》
2.《红色基因传承系列丛书：英杰故事》
3.《红色基因：传承机制变迁与现代建构》
4.《看万山红遍中国共产党东说念主的精神谱系 传承红色基因改进战争精神红船精神 党员学习党建读物》
5. 《红色基因传承征询》（协和汉文文籍 D642/7）
6. 《信仰的底色：红色基因解码》（协和汉文文籍 D23=49/2）
由马列学院李莉老诚保举。